- May 21 Mon 2012 09:31
法輪功創始人：李洪志大師
- May 18 Fri 2012 03:45
- 《世外異人》下部《玄界》預告
《世外異人》下部《玄界》預告
《玄界》( 圖：大紀元）
宇宙間有無數的時空境界，每一個時空境界都是一個多姿多彩的神奇世界。
它們錯綜複雜，縱橫交錯，相互影響，相互牽制，層層相扣，形成一個巨大的生命迴圈。三界人間是宇宙的中心，每個時空世界在人間，都留有一扇門窗。只是有些門窗對人類是完全封閉的，而有些則對部分人類開啟了一扇小縫隙……
- May 12 Sat 2012 20:31
- 鮮為人知的奇人奇事《世外異人》‧中部 （01）~ (32)
- May 05 Sat 2012 17:59
- 法輪功創始人李洪志先生：選擇
- Apr 30 Mon 2012 01:27
- 台灣自由廣場再次排出李洪志大師圖像
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法輪大法洪傳114個國家地區
- Apr 20 Fri 2012 02:40
- 風雨天地行：第一集 ~ 第六集
- Mar 20 Tue 2012 14:10
- 《九評共產黨》多語種多文本下載
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- May 22 Tue 2012 12:06
輪迴故事：解體青蛙王子的魔咒
輪迴故事：解體青蛙王子的魔咒
《格林童話》中「青蛙王子」源自於一個真實的故事。(Fotolia)
《格林童話》中「青蛙王子」源自於一個真實的故事。
在古代歐洲，有兩個相鄰的國家，為了和平友好相處，兩個國王每年都有一次會晤，王子和公主就是在會晤的宴會上認識的，隨著年齡的增長他們從相識相知到相戀。每年這個時候他們都會在城堡外的一條小河邊約會，王子和公主純潔的愛情遭到河裡母蛤蟆精深深的妒嫉，它就是這片森林裡的女巫。
- May 21 Mon 2012 10:33
雍和宮 一根26米白檀木雕出彌勒巨像
雍和宮 一根26米白檀木雕出彌勒巨像
雍和宮的前身最早是明朝太監官房，清代早期則是內務府用房，康熙三十三年(西元1694年)改建后賜給皇四子也就是未來的雍正皇帝，作為府邸，取名做「貝勒府」。康熙四十八年(西元1709年)因皇四子進封為親王而再次改建為雍親王府，如今的雍和宮主體建築布局仍然保持着當年親王府的規制。雍正三年（西元1725年）雍正改雍親王府為「雍和宮」作為自己的行宮。
另外，雍和宮不僅是雍正行宮，還是乾隆皇帝的誕生地，也就是說雍和宮出了兩位皇帝，人稱 「龍潛福地」，所以殿宇為黃瓦紅牆，與紫禁城皇宮一樣的規格。乾隆九年(西元1744年)，乾隆皇帝在章嘉活佛的建議下決定正式將雍和宮改闢為皇家佛教寺院。雍和宮因此成了中國歷史上規格最高的寺院！
現今，雍和宮主體建築保存完好如初，南北向分佈在一條中軸線上，整個建築布局依次升高。萬福閣是雍和宮的最後一座大殿，也是最為高大恢弘的一座樓閣，內供一尊挺拔高大的木雕彌勒大佛。因此萬福閣又名大佛樓，高25米，飛檐三重，全部為木結構。從閣外表看，是一座三層高樓，但從閣樓裡面看，則是一座沒有樓板相隔的通體高閣。
此閣建於乾隆十三年至十四年間。相傳在雍和宮改為佛教寺院后，乾隆皇帝認為寺院的北面太空曠，欲建一座高大樓閣，為北面的屏障。但一直苦於沒有一尊與之相稱的大佛像。此消息被西藏貢使帶回，當七世達賴喇嘛得知后，立即派人搜尋大佛造像原料。恰好尼泊爾王國從印度運回一根高大白檀木，達賴喇嘛聞訊，既以大量珍寶購得，並由西藏經四川走水路，歷時三載克服無數艱辛終於運至京城。
- May 21 Mon 2012 10:26
優曇婆羅花在黃石一家四季常開
優曇婆羅花在黃石一家四季常開
圖為該法輪功學員家四處盛開的優曇婆羅花
最近筆者來到湖北黃石一法輪功學員家，看到她家陽台和屋頂的圍院裡養的花草樹木上開了許多優曇婆羅花。
筆者詢問了該法輪功學員一些關於她家盛開優曇婆羅花的情況，她熱情的作了介紹：二零零八年下半年，她為花澆水時，發現她家的菊花葉子上、柚子樹枝上、橘子上、橘子樹枝上、萬年青上、吊蘭上，都開了一束束聖潔美麗的優曇婆羅花，接著又發現窗戶玻璃上、牆壁上也開了幾束此花。此花於二零零八年、二零零九年每年春秋在她家悄然盛開，從二零一零年起至今，她家的花草樹木上便常年盛開優曇婆羅花，春夏秋冬常開不謝。更為神奇的是，當生長著優曇婆羅花的葉子、樹枝都已凋落或乾枯時，此花卻依然亭亭玉立、明艷動人。
- May 21 Mon 2012 09:19
靜心：道中(外一首)
- May 21 Mon 2012 09:17
詩歌：講真相短信詩八首
- May 20 Sun 2012 11:29
恩情並重 古夫妻
恩情並重 古夫妻
插畫︰詹玉霞
傳統文化中，夫妻之間除了愛情，更有一份彼此關懷的責任感，「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，是不離不棄的兩性依屬，也是對緣分的珍惜。
在離婚率普遍攀升的年代，閱讀古代夫妻相處的小故事，其情中有恩，恩中帶情的關係，細細品味，備感淳厚。
故事一：流亡公子重耳之妻
- May 18 Fri 2012 14:09
宋朝預言《梅花詩》解譯
宋朝預言《梅花詩》解譯
《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍，字堯夫，生於北宋真宗四年（公元1011年），卒於神宗十年（公元1077年）。謚號康節。原籍河北范陽，后移居共城，最後隱居洛陽。《梅花詩》一共十首，預言了他身後中國的大的歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱誨的語言。並非很容易理解。有的部份還是寫給修煉人的，一般人不知所云。這裡試解其大意，供智者三思，或有高人對不妥之處敬請指教。
(一)
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
- May 18 Fri 2012 11:31
華夏漢服飾演繹 上古至魏晉南北朝
華夏漢服飾演繹 上古至魏晉南北朝
漢代男子穿著直裾、曲裾深衣以及袍服。
中原大地自古被稱為「神州」，五千年的歷史壯麗輝煌，神跡處處可見。《易經．繫辭》：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」早在黃帝時代，古老華夏的服飾即具有相當規模。而且服飾形制取諸乾坤天地，它的內涵非同尋常，也屬於「神傳文化」之一。
逢年過節，各族裔穿著自己民族的服裝，參加各種盛典的景象隨處可見。而華人的民族服裝「漢服」，卻被旗袍或清代滿族服裝改良的「唐裝」所代替，實在是一種缺憾。無根之木何以擎天？無源之水何以奔騰？
「漢服」顧名思義，就是漢人的民族服裝，人們常稱為古代漢服（從三皇五帝到明末）。除禦寒蔽體外，漢服也是中華悠久文化的一部份。廣袖翩翩，古風悠悠，漢服裁剪簡單，每個部件都蘊含著敬天、重德的理念。現在的人不穿了，甚至不知道它，十分可惜。
正法修煉 (6)
